Прочитано 6422 раза. Голосов 6. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Вот ты тот, Моня, воробей!
Пургу зря гонишь на людей;
Свидетель кал, как в воробья,
Что засорил страницу зря.
Женя Блох
2009-08-19 05:19:49
Но зачем поменял Изя имя,что теперь называть Моня Изя.Почерк остался прежний в стиле репа.
брат Cева
2009-08-19 05:31:56
Mир вам, думаю - будет неверно оценивать творчество на основе - только сугубо личной неприязни, сам стих какой ? Неплохой ! ЗНАЧИТ 5 !
Cева
2009-08-21 12:57:30
Eще раз 5.
Николай Агапьев
2013-01-19 05:12:55
Прошло, уже около четырех лет с момента публикации этого четверостишия. В любом произведении, важно, чтобы оно не оставило равнодушным читателя. Прочитав ваше четверостишие, у меня появилось желание написать прдолжение, и вот, что из этого получилось:
Маленький орёл
Бывает так, что воробей
Глядит презренно на людей.
Он всех в гордыне превзошёл.
Кричит-"Я МАЛЕНЬКИЙОРЁЛ!"
...................................
И то бывает, что орел
Не леп, как воробей смешон
За всеми крохи подбирает
И думает, что жалок он!
Но суть не в том, кем ты родился!
Орлом, иль мелкой слабой птицей,
А всердце чистом, как орлица
В смиренье маленькой синицы!
Тогда и малый воробьишка
Взлетит в огромной синей выси
И будет над землей кружиться
Орел ж, подружится с синицей.
Спасибо вам большое,
продолжение вашего стиха, возможно, не самое совершенное, но, что есть то есть...
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
